"Lengua de las mariposas"
Semblanza sobre el maestro de la película:
El maestro Gregorio, protagonista del relato homónimo de Manuel Rivas, del volumen ¿Qué me quieres, amor? ; llevado al cine por el director José Luis Cuerda, en septiembre de 1999 (España). Se nos presenta, como un ser humano cálido, ético, anudado a los principios democráticos; su discurso amoroso, hace efecto en sus estudiantes en general y en particular con el pequeño Moncho, un chiquillo, que no se encuentra preparado para asistir a la escuela y requiere de especial atención.
El quehacer de este maestro, se desenvuelve en el marco histórico de la segunda república Española, cuya escuela se ató a una reforma global, que promociono valores republicanos, articulados a varios principios; educar para ser libres, resignificar el valor y quehacer de ser maestro, fomentar una pedagogía activa y participativa, una concepción laica de la enseñanza. Iglesias .M,A (2006).
En la película se destaca la relación del maestro con su pequeño estudiante Moncho, un chico apegado a las faldas de su madre, sobre protegido, de salud frágil; enmarcado en el nombre del padre; en otras palabras, se encuentra sujeto al decir del padre y la ley.
La vida en la escuela transcurre dentro y fuera de sus muros; su maestro, invita al disfrute por la curiosidad y el placer de investigar a campo abierto; este, siente gran ilusión por la llegada de un telescopio que se le ha prometido a la escuela, para poder observar con sus alumnos, algunos fenómenos de la naturaleza que previamente les ha señalado.
El maestro Gregorio, sujeto ético, dedica su saber y enseña a todos por igual; implementa los principios de la disciplina en forma sorprendente, rompe con la educación tradicional, no utiliza ningún tipo de violencia, ni física ni psicológica, por el contrario, intenta comprender los intereses y motivaciones de cada uno de sus estudiantes.
La figura de este maestro, presagia la catástrofe que sufre la Nación, al presentarse un golpe de estado y establecerse la dictadura militar de franco, de la mano del discurso totalitario, cuyas primeras víctimas fueron los maestros, ajusticiados y fusilados al tiempo que se sometió a todo ciudadano que pensara en forma diferente, considerado como enemigo del régimen que se debía borrar.
La familia del sastre, se siente avocada a atacar a su amigo el maestro para sobrevivir en medio del régimen del terror, sacrifican sus principios y envuelven en este drama, a su pequeño, engañándole y utilizándole para sus fines, así, se desdicen de sus acciones y Moncho ataca con ferocidad a su mentor, gritándole improperios en el momento que se desarrolla el inicio del ajusticiamiento a todas las personas del pueblo que se habían manifestado como republicanos.
Una de las escenas más impactantes de la película, refiere a las acciones del pequeño alumno, supuestamente frágil como un gorrión, que lanza fuertes palabras e improperios a su querido maestro que tanto admiraba, "rojo, ateo, espiritrompa" .Al tiempo que se observa el estupor y tristeza de este maestro, al sentir que su labor seria borrada y reemplazada por el discurso totalitario, fascista, excluyente.
Así esta película, parece pretender promocionar en los espectadores una reflexión sobre el poder de la palabra y las acciones; una manera de comprender en retrospectiva lo valioso de las posturas democráticas y la educación articulada al humanismo y la experiencia.
Bibliografía.
Iglesias. M.A. (2006)" Maestros de la República. Los otros santos, los otros Maestros de la República."
II) 2.Recomiende una página, un sitio, un artículo sobre la película y haga la respectiva justificación.
Recomiendo revisar en Wikipedia la vida y obra de la escritora María Antonia Iglesias. "2006, Maestros de la República. Los otros santos, los otros Maestros de la República.". Esta referencia es muy interesante porque contextualiza en forma más profunda el drama de la película desde el punto de vista histórico.
Estudiante: Granados .Martha.
"Lengua de las mariposas"
Semblanza sobre el maestro de la película:
El maestro Gregorio, protagonista del relato homónimo de Manuel Rivas, del volumen ¿Qué me quieres, amor? ; llevado al cine por el director José Luis Cuerda, en septiembre de 1999 (España). Se nos presenta, como un ser humano cálido, ético, anudado a los principios democráticos; su discurso amoroso, hace efecto en sus estudiantes en general y en particular con el pequeño Moncho, un chiquillo, que no se encuentra preparado para asistir a la escuela y requiere de especial atención.
El quehacer de este maestro, se desenvuelve en el marco histórico de la segunda república Española, cuya escuela se ató a una reforma global, que promociono valores republicanos, articulados a varios principios; educar para ser libres, resignificar el valor y quehacer de ser maestro, fomentar una pedagogía activa y participativa, una concepción laica de la enseñanza. Iglesias .M,A (2006).
En la película se destaca la relación del maestro con su pequeño estudiante Moncho, un chico apegado a las faldas de su madre, sobre protegido, de salud frágil; enmarcado en el nombre del padre; en otras palabras, se encuentra sujeto al decir del padre y la ley.
La vida en la escuela transcurre dentro y fuera de sus muros; su maestro, invita al disfrute por la curiosidad y el placer de investigar a campo abierto; este, siente gran ilusión por la llegada de un telescopio que se le ha prometido a la escuela, para poder observar con sus alumnos, algunos fenómenos de la naturaleza que previamente les ha señalado.
El maestro Gregorio, sujeto ético, dedica su saber y enseña a todos por igual; implementa los principios de la disciplina en forma sorprendente, rompe con la educación tradicional, no utiliza ningún tipo de violencia, ni física ni psicológica, por el contrario, intenta comprender los intereses y motivaciones de cada uno de sus estudiantes.
La figura de este maestro, presagia la catástrofe que sufre la Nación, al presentarse un golpe de estado y establecerse la dictadura militar de franco, de la mano del discurso totalitario, cuyas primeras víctimas fueron los maestros, ajusticiados y fusilados al tiempo que se sometió a todo ciudadano que pensara en forma diferente, considerado como enemigo del régimen que se debía borrar.
La familia del sastre, se siente avocada a atacar a su amigo el maestro para sobrevivir en medio del régimen del terror, sacrifican sus principios y envuelven en este drama, a su pequeño, engañándole y utilizándole para sus fines, así, se desdicen de sus acciones y Moncho ataca con ferocidad a su mentor, gritándole improperios en el momento que se desarrolla el inicio del ajusticiamiento a todas las personas del pueblo que se habían manifestado como republicanos.
Una de las escenas más impactantes de la película, refiere a las acciones del pequeño alumno, supuestamente frágil como un gorrión, que lanza fuertes palabras e improperios a su querido maestro que tanto admiraba, "rojo, ateo, espiritrompa" .Al tiempo que se observa el estupor y tristeza de este maestro, al sentir que su labor seria borrada y reemplazada por el discurso totalitario, fascista, excluyente.
Así esta película, parece pretender promocionar en los espectadores una reflexión sobre el poder de la palabra y las acciones; una manera de comprender en retrospectiva lo valioso de las posturas democráticas y la educación articulada al humanismo y la experiencia.
Bibliografía.
Iglesias. M.A. (2006)" Maestros de la República. Los otros santos, los otros Maestros de la República."
II) 2.Recomiende una página, un sitio, un artículo sobre la película y haga la respectiva justificación.
Recomiendo revisar en Wikipedia la vida y obra de la escritora María Antonia Iglesias. "2006, Maestros de la República. Los otros santos, los otros Maestros de la República.". Esta referencia es muy interesante porque contextualiza en forma más profunda el drama de la película desde el punto de vista histórico.
Estudiante: Granados .Martha.
Me parece muy interesante el aporte que presenta mi compañera Martha, puesto que da a conocer de forma precisa y concreta la labor y la ardua tarea del profesor Gregorio en su quehacer docente dejando una buena reflexión para tener en cuenta acerca de la pedagogía activa y participativa; como esta se debe implementar desde nuestra formación como futuros docentes dejando de lado la educación tradicional.
ResponderEliminarAsí mismo es pertinente el enlace que nos recomienda debido a que se tiene en cuenta la película desde un punto de vista mas profundo.
Los temas que la compañera Martha aborda son muy interesantes, el contexto en el que se desarrolla la historia es fuerte ya que en esas épocas los que pensarán distinto eran "rebeldes" y eran condenados cuando se encontraban culpables, esto en cuanto a la política,la iglesia y las personas que tenían poder eran los que influenciaban las distintas áreas, considero que en estos tiempos han cambiado los métodos pero hemos perdido la esencia para ser maestros que analizan, enseñan, viven con esa pasión que tenía Don Gregorio, la cinta me dejó reflexionando acerca de los ideales que tenemos como futuros docentes y lo que en realidad deberíamos ser y hacer, "necesitamos una generación que de verdad se levante para ser libre" palabras del Maestro Gregorio, pero también necesitamos personas y leyes que respalden nuestro campo, dejar de compararnos con otros países y hacer nuestro propio modelo educativo para no copiar las necesidades de otros sino las de los nuestros y autonomía a la hora de enseñar, estos puntos son claves para mejorar la educación y para que nosotros como maestros nos levantemos sin temor.
ResponderEliminarLady Laura Rodríguez Rodríguez
me parece que discribes muy bien la semblaza y pensamientos del maestro de moncho a lo largo de la pelicula, haci como su amor por la enseñanza y la busqueda del bien y la libertad de los chicos, como el echo de que el quería ayudarlos a ser y aprender a ser libres.
ResponderEliminarcomo respecto a la ultima escena en donde el pueblo se ve obligado a gritar palabras a los "republicanos" por temor en su mayoría y en donde momcho se ve obligado a hacerlo también por su madre si es bastante triste pero no creo que sea, como que la labor sea borrada ya que momcho le grita mientra le lanza cosas es "rojo, ateo, espiritrompa" y hay que recordar que espirotrompa hace parte de una de las muchas cosas que le maestro le enseño al niño hacerca de las mariposas,haci que de cierta manera es como que el niño dice que guarda y recuerda hacerca de estos conocimientos
yury paola suaza maldonado
asi que
Eliminarme parece que discribes muy bien la semblaza y pensamientos del maestro de moncho a lo largo de la pelicula, haci como su amor por la enseñanza y la busqueda del bien y la libertad de los chicos, como el echo de que el quería ayudarlos a ser y aprender a ser libres.
ResponderEliminarcomo respecto a la ultima escena en donde el pueblo se ve obligado a gritar palabras a los "republicanos" por temor en su mayoría y en donde momcho se ve obligado a hacerlo también por su madre si es bastante triste pero no creo que sea, como que la labor sea borrada ya que momcho le grita mientra le lanza cosas es "rojo, ateo, espiritrompa" y hay que recordar que espirotrompa hace parte de una de las muchas cosas que le maestro le enseño al niño hacerca de las mariposas,haci que de cierta manera es como que el niño dice que guarda y recuerda hacerca de estos conocimientos
yury paola suaza maldonado
así como
EliminarLas palabras finales de la película ... me llaman la atención... pues si el niño dice eso... pero también por qué incluye Espiritrompa y Tilinorrinco... porqué estas palabras???? quien sabia el significado???
ResponderEliminarHola,
ResponderEliminarCon respecto a las palabras del niño, siento que más que improperios hacía el maestro e insultos que en un acto comunicativo tienen como finalidad ofender y lastimar, el niño reacciona gritando palabras de las que desconoce su significado (rojo, ateo) así como de las que conoce (espiritrompa y tilinorrinco) porque el maestro le enseño su
significado. La reacción de un niño que imita lo que en su entorno parece estar bien, es solo una muestra del poder que los otros con sus palabras ejercen en nosotros y nuestras acciones.
Lady Constanza Ruiz