LA OTRA CARA DE LA MONEDA
Los seres humanos inevitablemente paradójicos; sentimos y sabemos de nuestras emociones; sin embargo a través del lenguaje, nos desdecimos con tanta frecuencia, en la vida cotidiana, que nosotros mismos nos convertimos en víctimas de la otra cara de la moneda.
En el drama de la película, el rol y las acciones de los personajes secundarios, en cabeza de la familia del sastre. No nos presenta, como esta familia deberá sostener el peso de sus acciones y las consecuencias que esto marcara, en la vida de todos y en particular la del pequeño Moncho. En este punto es importante retomar las palabras del maestro Maturana. H ( 1999,pg29) quien nos recuerda “La palabra amor ha sido desvirtuada” .
Esta palabra se trasforma todo el tiempo haciendo nuevas formas de cultura, generando individuos sujetos a discursos que lo desremposabilizan de sus deberes y por lo tanto, no desean aceptar el peso y las consecuencias de las acciones más íntimas y a la vez profundamente políticas.
Qué importante es el decir de Maturana al mencionar el “fundamento emocional de lo social” (1999.p.29), como una forma de convocar a la reflexión, al enunciar que la. “Emoción se ha desvitalizado (..) Que el amor es constitutivo de la vida humana, pero no es nada especial,(..) Que el amor es el fundamento de lo social”. Así se puede inferir que el amor-emoción, es una alternativa para mediar el lazo social a través del lenguaje, como constituyente del devenir de la conducta emancipadora.
Finalmente esta película deja un sabor agri-dulce y nos puede llevar a la esperanza, de imaginar que la familia del sastre, pudo actuar de otra forma, si hubiera tenido acceso a otros discursos mediados por la educación, como posibilidad de trasformación y afectación, en la responsabilidad y la quimera de desear bien.
Bibliografía
Maturana H. (1999, p 19-30) “Origen de lo humano: El lenguaje”. En / Cuervo. M.C (2003) “Hacia la construcción de un discurso dialógico en la escuela”. Centro Universidad abierta..
Granados. Martha .
Martha por un lado si la mamá estuvo siempre conteniendo y escondiendo a los suyos... tienes razón que podría surgir si ellos hubiesen contemplado otra forma de trato para con el maestro... Pero a mi me llama la atención es Moncho... pues esas palabras finales... me dejan pensando... porque precisamente selecciona aquellas que le han impactado más su conocimiento???? por qué estos son las qué grita al maestro???
ResponderEliminarHola,
ResponderEliminarDice Maturana " No hay una acción humana sin una emoción que la funde como tal" respondemos según el momento, hablamos, hacemos silencio o sencillamente callamos porque respondemos con ello un cuestión o acción, la familia de Moncho debía resguardarse y su protección se encuentra en la palabra así la usaron para liberar, proteger y señalar.
Con respecto a las palabras del niño hacía su maestro es lo que dice Octavio Paz “lo primero que hace el hombre frente a una realidad desconocida es nombrarla, bautizarla. Lo que ignoramos es lo innombrado”, el niño solo respondía a la emoción que le asaltaba en el momento, porque ese hombre que le había donado saberes y le había permitido ver la belleza del mundo estaba en esa situación y los otros le llamaban así como si fuera dueños de esas palabras, él también debía ser dueño de las palabras que estaba nombrando, y creo que lo hacía porque eran las palabras que nombraban su realidad y con las que conoció lo desconocido y tenía un significado para él, mas que las palabras rojo o traidor.
Lady Constanza Ruiz