Enviado: lunes, 26 de septiembre de 2016 11:53 p. m.
Para: vpensandoenesascosas.parami@blogger.com
Asunto: desarrollo actividad 17
EJERCICIO 17
"LA OLA"
una experiencia
Para ser
pensada y re-planteada
El trabajo que corresponde a este punto se relaciona con el desarrollo de los encuentros y desencuentros del maestro de la ola y los estudiantes; bajo la mirada de los planteamientos de Cuervo, G (2003); que cita a: Morín, E (1999); Paz, O (1994); Zuleta, E (1985) Prieto, C (1993) Quienes la acompañan en su ensayo y propuesta, cuya postura enuncia que el discurso oral es una mediación para gestar encuentros, aprendizaje y el proceso del discurso oral compuesto por la narrativa, la argumentación y la comprensión. En otras palabras se puede entender cómo; "El aula de clase en la vida para la vida" Cuervo, C (2003 p. 210). Debería ser prioridad en la escuela.
En estas imágenes podemos recordar cómo se gesta y produce la fractura del discurso inclusivo, el maestro olvida su papel como mediador de la formación de conciencia que puede dar paso al diálogo que invita a cuestionar y compartir su conocimiento con el otro por medio de lo cual puede entender que el saber es un bien común.
Pese a que el planteamiento, consistía en realizar un experimento que condujera a vivir la experiencia del totalitarismo; se perdieron de vista los dos componentes de la oralidad, la voz y la escucha, generándose el desencuentro. Esta película invita a reflexionar sobre el rol del maestro y el estudiante, no se puede olvidar que el lenguaje posibilita saber que existimos para nosotros mismos y los otros, así mismo hay que desteñir la idea natural del maestro como poseedor del conocimiento y el estudiante como sujeto pasivo del lado de la ignorancia.
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Recordemos que en los primeros días, se presentaban diálogos entre los estudiantes que expresaban dudas sobre el discurso de Rainer Wenger, un maestro que se presentaba como carismático, pero sus emociones y frustraciones lo dominaron en sus actuaciones, impidió el acto de la narración que le habría permitido el acercamiento a sus estudiantes desde sus realidades cotidianas y dejo de lado la personalización como encuentro familiar hacia el otro; por otra parte desconoció la práctica del argumento que conduce a la discusión y el respeto por el otro; finalmente este maestro coadyuvo en la incomprensión que termino en la escena trágica de una muerte sin sentido.
El experimento tomo vida propia a través del lenguaje autoritario,el maestro roquero con la camiseta de los "ramones"feliz con el juego de polo acuático que exigía trabajo en grupo se evaporo,se convirtió en el líder, los estudiantes que practicaban el teatro como critica al capitalismo y la globaliza-ción se desdijeron convirtiéndose en oprimidos , se evidencio el ejercicio del poder mediante la disciplina ,el control y la vigilancia; los desencuentros y la violencia se desataron.
Las relaciones cambian,se trasforman los jóvenes,al tener un amo que piensa por el otro, las personas se des-responsabilizan de sus acciones, no piensan, el ejercicio del pensamiento se anula, desaparece la acción de narrar,argumentar,y comprender; surge la idea ya vieja "El fin justifica los medios" la camisa blanca autoriza a traicionar, agredir, intimidar, acusar ,espiar.
En medio del caos un jóven que debió ser acogido por la escuela, entro en esta experiencia macabra y como dice Zuleta (2008,p214) "cuando uno trata de demostrar algo sólo se puede tratar al otro como igual" A este joven no se le otorgo este trato, se le hizo sentir inferior cuando le ordenaban,por ello el suplico a su líder ser acogido por su amo y en respuesta fue rechazado, no le dio trato singular cómo persona digna que debió ser atendido, escuchado y merecía una demostración del conocimiento, solo escucho del poder, la opresión, el ejercicio de la dictadura que deshumaniza,en este punto se puede recordar a Morin( 1999) quien propone "La comprensión" que se relaciona con el lenguaje y el discurso,que esta cruzado con otros. que lo rechazo, no le dio trato singular cómo persona digna que merecía ser atendido,escuchado y merecía una demostración del conocimiento, solo escucho del poder, la opresión, el ejercicio de la dictadura que deshumaniza,en este punto se puede recordar a Morin( 1999) quien propone "La comprensión" que se relaciona con el lenguaje y el discurso,que esta cruzado con otros.
De esta forma la ola se convirtió en la familia de TIM, este jóven se siente victima a si mismo, con la idea de que en su hogar es rechazado; por ello no puede admitir que su amo renunciara a la ola,que era su soporte; exigió a su líder que gritara que la ola estaba viva por que era su nueva vida,al no escuchar lo que deseaba, puso fin a su vida.
Finalmente el papel de la resistencia nos se articula desde el discurso creativo,generando más polarización cerrando-ce toda posibilidad de diálogar.
De esta forma surgieron los desencuentros y los encuentros entre estos jóvenes que se expusieron a una experiencia devastadora, que puede servir servir de gran reflexión para todos los seres humanos que no deben olvidar el ejercicio de las humanidades,el discurso oral como única posibilidad para reforzar "el amor que es lo único radical y bueno" Hannah Arendt ( 1995)
Granados,Martha.
Cordial saludo compañeros, les ofrezco un disculpa ya que los espacios quedaron un poco distantes ,pero casi no puedo enviar el escrito con las fotos ,espero sea de su agrado el desarrollo sobre encuentros y desencuentros.
ResponderEliminarPor favor comentarios y criticas serán muy bien recibidos
Compañeros (as)en verdad siento una vergüenza tremenda con ustedes, noto que un trozo del escrito se copió 2 veces, y algunas expresiones se repiten; no logro entender que ocurrió.
ResponderEliminarEN TODO CASO OFREZCO MIS DISCULPAS
Aceptamos las disculpas... pues tu texto logra avanzar en el análisis de la película... nos ahce pensar como a veces nuestras emociones nos conducen a realizar ciertos actos que después estamos sorprendidos por las mismas (bueno ojalo nos sorprendamos). Te logras a cercar al maestro... y veo que señalas, esa idea de que el conocimiento es un bien común... esto es importante compañeros pues en ello esta la fractura que se produce en nuestras sociedades, pues nos creemos poseedores del conocimiento, del amor, y de los demás... por ello, nos guardamos nuestra voz, nuestro abrazo y el compartir con el otro quienes somos.... precisamente el dialogismo pretende es que quien soy sea una apuesta en la creación del mundo
Eliminarlas palabras finales de la gran filosofa Hanna Arendt, nos ubica en la comprensión del amor... palabra tan dificil... tan subyugada, tan lugar compun... como la semantizamos y sobre todo la volvemos praxis...ohhhh para ello... hay que siempre estar a la deriva pero atentos... a los que somos y pensamos...
EliminarHola
ResponderEliminarCon respecto a los encuentros y desencuentros considero que en el film se presentaban en la misma medida, por ello difiero cuando expones que se perdieron la voz y la escucha en aquella propuesta de aula, creo que se redujeron a un espacio, tiempo y grupo determinado, algo así como sucede actualmente, pertenecemos a determinado grupo social y tomamos, escuchamos y valoramos lo que se gesta dentro de ese grupo, lo que esta por fuera no tiene relevancia, un ejemplo claro de esto son las posturas hacía el plebiscito SI/NO que solo dicen y escuchan las posiciones similares pretendiendo estar por encima de los otros que no hacen parte de dicha postura y allí es dónde se obvia toda manifestación de escucha, habla y comprensión.
Por otro lado la posición de Tim es una clara respuesta a la incomprensión, pero no a la que se daba de la OLA hacía otros que no pensarán igual, me refiero a la incomprensión de su familia según Morin "entre más allegados, menos comprensión” puesto que la proximidad puede alimentar malos entendidos, celos, agresividades" y este joven visiblemente no fue comprendido por sus padres y sentir que el único lugar donde pertenecía, hacía parte y era tenido en cuenta se desintegraba, no le permitió ver la profundidad de sus actos y esa resistencia a volver ser un sujeto más sin relevancia que tenía que regalar droga a sus compañeros de escuela para que notaran su existencia lo llevo a ese fatídico final.
De esta manera no considero que el discurso oral sea la única posibilidad para reforzar "el amor que es lo único radical y bueno" si se entiende el amor como esa capacidad de alteridad y aceptación de otro que no se da como resultado en la oralidad en si ni el comunicación que las palabras promueven; las palabras están creadas pero el uso que hagamos de ellas es lo que marca la diferencia entre encuentro y desencuentro, como afirma Morin la comunicación en si misma no significa comprensión, pero la información transmitida de manera adecuada promueve inteligibilidad primera condición para la comprensión.
Lady Constanza Ruiz
Me parece importante lo que dices... sobre el si y el no.... por ello.... hay que transpasar nuestra adhesión siendo problematizadores y críticos...., hay que desterritorializar lo que pensamos, ponerlo en otros contextos... dejar aflorar nuestras emociones...que son las que estan conduciendo de alguna manera nuestras decisiones... Por otra parte..., desde los autores tener voz es tener crítica... es lograr pensar por sí mismo...
EliminarImportante aporte de las compañeras, considero que el maestro propuso unos encuentros y desencuentros durante toda la trama, por ejemplo de una forma dinámica en su propuesta a realizar con sus estudiantes, invitando a pertenecer a todos sus alumnos por medio de su estrategia donde hubo trabajo en equipo, roles, la evolución, el inter juego del orden basado en el aumento paulatino del compromiso de los jóvenes y no en las imposiciones del docente. Donde el discurso oral sin duda alguna fue presente en el contexto escolar en el que la fuerza va transformando la condición pasiva del estudiante indiferente hacia una situación propia de un sujeto activo que actúa según deseos propios, representativos, donde el docente promovió el saber cómo un bien común, donde todos participaron independientemente de su terminación
ResponderEliminarHay que problematizar más esto Exlendi... pues el hecho de hacer dinamicas no corresponde a que hayan encuentros como lo planteo en mi texto... Encuentros de conciencias... a través de la discusión, del invitar a pensar...
EliminarExlendy
ResponderEliminarMuy cierto, el docente creó una actividad para trabajar un determinado tema promoviendo como dices el saber como un bien común que no fue impuesto y la participación fue libre, infortunadamente la realidad particular de sus integrantes hizo que se tomara esta actividad según su afectación, el final no fue un mandato de un líder, fue acto desesperado de incomprensión
Me llama mucho la atención "decir que no fue impuesto"... hasta dónde el maestro promovió la crítica, la problematización, en esto hay delgadas líneas que deberíamos estar atentos... pues el lenguaje estar volatil que srive para seducir, manipular y oprimir... el asunto es cómo relacionamos con él, y esto se llama crítica.
EliminarPienso que el maestro empezó bien, lo que él hacía considero que no era malo o con objetivos de establecer una dictadura o algo que se le pareciera. El maestro al inicio y a lo largo permite encuentros con sus estudiantes,el problema radica en mi opinión en que los alumnos malinterpretaron al profesor y en que él se sintió en cierto punto un líder y por fin querido y atendido por sus estudiantes, llegando a ignorar lo que estaba pasando con La Ola y en lo que se estaba convirtiendo. Creo que dentro del grupo habían encuentros pero fuera de este no, tomando como única verdad su idea de La Ola y olvidando en un principio el por qué se creó.
ResponderEliminarEl maestro promovió el diálogo pero dentro de su grupo, pero no escucho la crítica de sus colegas o de otros estudiantes que pensaban diferente a La Ola y utilizó en parte el lenguaje de una forma equivocada para como lo dice la profesora Inés atraer, seducir, etc a sus estudiantes sin ser este su objetivo.
No me parece correcto decir que el profesor es malvado pero si creo que se equivocó en el uso del lenguaje y esto lo llevó a estar en problemas y a causar que se personas salieran muertas o lastimadas.